Wudhu.

'Wudhu' Cara-cara mendapatkan wudhu' yang sempurna: 1. Ketika berkumur, berniatlah kamu dengan, "Ya Allah, ampunilah dosa mulut dan lidahku ini". 2. Ketika membasuh muka, berniatlah kamu dengan,"Ya Allah, putihkanlah mukaku di akhirat kelak, Janganlah Kau hitamkan muka ku ini". 3. Ketika membasuh tangan kanan, berniatlah kamu dengan,"Ya Allah, berikanlah hisab-hisab ku di tangan kanan ku ini". 4. Ketika membasuh tangan kiri, berniatlah kamu dengan,"Ya Allah, janganlah Kau berikan hisab hisab ku di tangan kiri ku ini". 5. Ketika membasuh kepala, berniatlah kamu dengan,"Ya Allah, lindunglah daku dari terik matahari di padang Masyar dengan Arasy Mu". 6. Ketika membasuh telinga, berniatlah kamu dengan,"Ya Allah, ampunilah dosa telinga ku ini". 7. Ketika membasuh kaki kanan, berniatlah kamu dengan."Ya Allah, permudahkanlah aku melintasi titian Siratul Mustaqqim". 8. Ketika membasuh kaki kiri, berniatlah kamu dengan,"Ya Allah, bawakanlah daku pergi ke masjid-masjid, surau-surau dan bukan tempat-tempat maksiat". Penjelasannya: 1. Kita hari-hari bercakap benda-benda yang tak berfaedah 2. Ahli syurga mukanya putih berseri-seri 3. Ahli syurga diberikan hisab-hisabnya di tangan kanan 4. Ahli neraka diberikan hisab-hisabnya di tangan kiri 5. Panas di Padang Masyar macam matahari sejengkal di atas kepala 6. Hari-hari mendengar orang mengumpat, memfitnah dll 7. Ahli syurga melintasi titian dengan pantas sekali 8. Qada' dan Qadar kita di tangan Allah.  Ramai di antara kita yang tidak sedar akan hakikat bahawa setiap yang dituntut dalam Islam mempunyai hikmah nya yang tersendiri. Pernahkah kita terfikir mengapa kita mengambil wuduk sedemikian rupa?. Pernahkah kita terfikir segala hikmah yang kita perolehi dalam menghayati Islam? Pernahkah kita terfikir mengapa Allah lahirkan kita sebagai umat Islam? Bersyukurlah dan bertaubatlah selalu. Wasallam. Sumber: Yahoo Email.

Siti Aishah perawi Hadis.

Siti Aishah perawi Hadis

Susunan SITI AINIZA KAMSARI

SEBELUM lebih jauh kita pergi merentasi sejarah perkembangan Islam yang dipimpin oleh Rasulullah di Madinah dan ancaman-ancaman luar dan dalam yang begitu menguji kepimpinan baginda, ada baiknya kita mengenali satu lagi nama yang cukup besar tidak sahaja dalam hidup baginda, malah dalam Islam keseluruhannya.

Beliau ialah Saidatina Siti Aishah Abu Bakar, yang kisahnya begitu banyak terukir dalam catatan sejarah.
Kepada seluruh wanita Islam, Siti Aishah adalah seorang lagi Ummul Mukminin (Ibu kepada orang yang beriman) yang perlu diteladani, terutama dalam soal kepintaran, bijaksana dan proaktif.

Pada usia 25 tahun, Nabi Muhammad menikahi Saidatina Siti Khadijah yang ketika itu adalah seorang janda berusia 40 tahun. Walaupun berstatus janda, Siti Khadijah seorang wanita bangsawan dan sangat disegani dan dihormati oleh para penduduk Mekah.

Beliau mempunyai pengaruh besar kerana kehebatan yang tiada tandingan dalam soal perniagaan dan sifat-sifat mulianya terhadap masyarakat sekeliling.

Selama pernikahan dengan Siti Khadijah ini, Rasulullah tidak pernah menikahi perempuan lain. Siti Khadijahlah satu-satunya permaisuri yang menjadi tambatan hati, sumber kekuatan dan yang melahirkan putera-puteri buat Rasulullah.

Pada umur 40 tahun, nabi SAW pun menerima wahyu. Dengan demikian baginda telah diangkat oleh Allah SWT sebagai nabi terakhir di muka bumi ini.

Namun tiga tahun sebelum baginda berhijrah ke Madinah, iaitu ketika berusia 50 tahun, baginda ditimpa duka apabila isteri, Siti Khadijah yang sangat mulia itu, meninggal dunia pada usia 65 tahun.

Selepas hidup keseorangan hampir setahun, dua tahun sebelum baginda berhijrah ke Madinah, iaitu pada usia 51 tahun baginda pun bernikah dengan Siti Aishah, satu-satunya anak dara berbanding isteri-isteri baginda yang lain.

Setahun selepas berhijrah ke Madinah, baginda pun hidup serumah dengan Aishah sebagai suami isteri dan ketika itu baginda dikatakan berusia 54 tahun.

Sedikit catatan asal usul mengenai Siti Aishah. Beliau seperti yang diketahui umum adalah puteri kepada sahabat baik baginda Rasulullah, Abu Bakar dan isterinya Ummu Rumman yang dinikahi sebelum memeluk Islam lagi.

Selain Siti Aishah, seorang lagi anak Abu Bakar ialah Abdul Rahman.

Namun dikatakan Ummu Rumman ini adalah isteri kedua Abu Bakar kerana isteri pertama beliau bernama Qutailah binti Abdul Uzza yang melahirkan dua orang anak iaitu Abdullah dan Asma'.

Perkahwinan Siti Aishah dengan Rasulullah tidak dikurniakan sebarang anak berbanding kakak tiri di sebelah ibu, iaitu Asma' mempunyai beberapa anak yang antaranya bernama Urwah.

Urwah pula mempunyai seorang putera bernama Hisyam yang dikatakan yang paling banyak meriwayatkan tentang Siti Aishah.

Menurut Hisyam lagi, Rasulullah suka memanggil Siti Aishah dengan panggilan yang kemerah-merahan (sesetengah berkata "Si Pipi Merah) atau dalam bahasa Arabnya Al Humaira seperti yang selalu baginda berkata: Kallimni ya Humaira! (Berbicaralah dengan aku, wahai Humaira!)

Agaknya yang dimaksudkan dengan merah di sini, kerana warna kulit Siti Aishah yang agak putih kemerah-merahan, iaitu dikatakan jauh berbeza daripada bapanya yang dikatakan bertubuh tinggi dan besar namun berkulit sawo matang.

Siti Aishah bukan sebarang wanita biasa kerana beliau sangat cerdas dan bijak.

Dalam kedudukan perawi hadis, beliau menduduki tempat keempat, iaitu sebanyak 2,210 hadis dengan 316 disebut dalam kedua-dua Sahih Bukhari dan Sahih Muslim (perawi yang pertama Abu Hurairah, 5, 374 hadis diikuti Ibnu Umar sebanyak 2,630 hadis dan Anas bin Malik sebanyak 2,286 hadis).

Beliau juga sangat berani dan mempunyai pengaruh besar terhadap umat Islam berikutan kedudukannya sebagai isteri Rasulullah.

Malah dikatakan isteri Rasulullah itu satu-satunya wanita yang menyertai peperangan Badar bagi melawan golongan kafir Quraisy.

Namun kita semua maklum di sebalik kisah Siti Aishah, ada isu dan persoalan yang masih bermain-main sehingga hari ini.

Benarkah beliau berkahwin dalam usia yang masih kanak-kanak iaitu enam tahun ketika disatukan dengan Rasulullah yang ketika itu berusia 51 tahun di Madinah?

Kebanyakan hadis mengenai perkara ini diriwayatkan oleh al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, an-Nisa'ie dan Ibn Majah yang mencatatkan bahawa Siti Aishah menikah ketika berumur enam tahun dan tinggal bersama Nabi ketika berumur sembilan tahun.

Namun, dikatakan kesemua hadis tersebut menggunakan riwayat daripada Hisham bin Urwah seperti yang disebut di awal tadi, yang dikira berpangkat cucu kepada Siti Aishah.

Kebanyakan ulama seperti Ajurri, Uqayli, Abu al-Aswad dan Imam Malik mengatakan, semua riwayat daripada Hisham dan daripada bapanya yang berkaitan Siti Aishah tidak boleh dipercayai, kerana semua riwayat tersebut berasal dari Iraq.

Yaqub ibn Abi Shaybah, Ibn Kharash dan Imam Malik, Ajurri, Uqayli dan Abu al-Aswad, semua sepakat bahawa riwayat Hisham dari Iraq tidak boleh dipercayai kerana ia tidak pernah diketahui oleh ulama-ulama Madinah.

Ini kerana sebagaimana tegas Imam Malik dan Imam al-Shafie yang mengatakan: "Setiap riwayat yang tiada sumber dari Hijaz, tiada asasnya, dan tidak boleh dipercayai."

Tehzibu'l-Tehzib, salah satu buku yang cukup terkenal yang berisi catatan para periwayat hadis, menurut Yaqub ibn Shaibah mencatat: "Hisham sangat boleh dipercayai, riwayatnya dapat diterima, kecuali apa-apa yang dia ceritakan setelah berpindah ke Iraq."

Sebagai makluman, Hisham tinggal di Madinah dan kemudiannya berpindah ke Iraq ketika berusia 71 tahun.
Di samping dikatakan bahawa Malik ibn Anas menolak riwayat Hisham yang dicatat daripada orang Iraq: "Saya pernah diberitahu bahawa Malik menolak riwayat Hisham yang dicatat dari orang-orang Iraq". (Tehzi'b u'l-tehzi'b, IbnHajar Al- 'asqala'ni, Dar Ihya al-turath al-Islami).

Sementara dalam buku Mizanu'l-ai'tidal, buku lain yang berisi huraian riwayat hidup pada periwayat hadis Nabi SAW mencatat: "Ketika masa tua, ingatan Hisham mengalami kemunduran yang teruk". (Mizanu'l-ai'tidal, Al-Zahbi, Al-Maktabatu'l-athriyyah, Sheikhupura, Pakistan, Vol. 4, p. 301)

Oleh kerana semua hadis berkaitan dengan pernikahan Aishah dikatakan berasal dari Iraq dan tidak diketahui langsung oleh ulama Madinah, maka hadis-hadis itu tidak boleh dipercayai walaupun hadis tersebut memenuhi syarat-syarat di dalam Sahhih Sittah.

Lalu ini memberikan kita kesimpulan bahawa semua hadis berkaitan perkahwinan Aishah hanya datang daripada satu sumber sahaja iaitu Hisham ibn Urwah di Iraq.

Ia tidak pernah diketahui oleh ulama Madinah di samping kebanyakan ulama hadis menolak riwayat Hisham yang berasal dari Iraq dikhuatiri diceritakan dalam usia yang sangat lanjut mahupun nyanyuk.

Ikuti keluaran akan datang merungkaikan misteri usia perkahwinan isteri kesayangan Rasulullah ini.

Sumber: Gmail. 

Imam Nafei' tokoh Qiraat Madinah.

Imam Nafei' tokoh Qiraat Madinah

Oleh KHAIRUL ANUAR MOHAMAD

IMAM pertama dalam tujuh Qurra dikenali sebagai Imam Nafei' al-Madani. Nama penuhnya ialah Nafei' Ibn AbdulRahman Ibn Abi Nu'aim. Beliau lahir pada tahun 70 hijrah dan meninggal dunia pada tahun 169 hijrah.

Kebiasaannya ulama zaman dahulu mempunyai guru yang ramai. Begitu juga dengan Imam Nafei'. Beliau mempelajari al-Quran dan bertalaqqi lebih daripada 70 guru.
Antara gurunya ialah Abdul Rahman Ibn Hurmuz al-A'raj, al-Qasim Ibn Muhammad Ibn Abi Bakr al-Siddiq, al-Zuhri dan lain-lain.

Selepas menguasai ilmu Qiraat al-Quran dan wajah-wajah bacaannya, beliau mengajar al-Quran di bumi Madinah selama lebih 70 tahun. Tugas utama beliau adalah sebagai imam di Masjid Nabawi.
Pernah satu ketika, Imam Malik Ibn Anas berkata, Qiraat penduduk Madinah adalah Sunnah. Ditanya kepadanya adakah ia Qiraat Imam Nafei'? Imam Malik menjawab: "Ya."

Ciri pemilihan tujuh imam Qiraat antaranya adalah pengajaran al-Quran dalam tempoh yang panjang. Apa yang lebih utama ialah keikhlasan mereka dalam mengajar al-Quran tanpa mengira penat dan jemu.
Keikhlasan yang mereka miliki ini telah dimuliakan oleh Allah SWT. Antara kemuliaan atau karamah yang Allah SWT kurniakan kepada Imam Nafei' adalah mulutnya berbau wangi setiap kali beliau mengajar al-Quran.
Pernah satu ketika muridnya bertanya adakah tuan imam memakai haruman setiap kali sesi pengajaran? Beliau menjawab: tidak pernah aku menyentuh wangian, tetapi aku pernah bermimpi melihat Rasulullah SAW membaca al-Quran ke arah mulut ku. Sejak itu mulutku sentiasa berbau wangi.
Ramai di kalangan penduduk Madinah yang belajar al-Quran daripada Imam Nafei'. Antara mereka ialah Imam Malik Ibn Anas.

Imam Malik amat menghormati Imam Nafei'. Pernah satu ketika datang seorang bertanya kepadanya berkenaan basmalah. Lalu beliau menjawab: Tanyalah kepada Nafei', setiap ilmu hendaklah ditanya kepada pakarnya.


Kisah yang berlaku itu memberi faham kepada kita bahawa setiap ilmu ada pakar-pakarnya. Ilmu fiqh dan tauhid ada pakar-pakarnya. Ilmu Tajwid dan Qiraat ada pakar-pakarnya. Justeru, mestilah mengenali setiap ilmu melalui pakarnya.

Kedua-dua muridnya ini adalah antara mereka yang mempunyai kebolehan luar bisa. Kedua-duanya telah memberi sumbangan yang besar dalam pengajaran al-Quran.

Di Malaysia, secara umumnya riwayat yang diamalkan adalah riwayat Hafs daripada Imam Asim. Namun begitu, terdapat pusat-pusat pengajian al-Quran dan guru al-Quran yang mengajar riwayat Warsy.
Justeru, rebutlah peluang dengan mempelajari riwayat-riwayat al-Quran dari guru yang berkebolehan.

Kebiasaannya ulama zaman dahulu mempunyai guru yang ramai. Begitu juga dengan Imam Nafei'. Beliau mempelajari al-Quran dan bertalaqqi lebih daripada 70 guru.

Antara gurunya ialah Abdul Rahman Ibn Hurmuz al-A'raj, al-Qasim Ibn Muhammad Ibn Abi Bakr al-Siddiq, al-Zuhri dan lain-lain.

Selepas menguasai ilmu Qiraat al-Quran dan wajah-wajah bacaannya, beliau mengajar al-Quran di bumi Madinah selama lebih 70 tahun. Tugas utama beliau adalah sebagai imam di Masjid Nabawi.
Pernah satu ketika, Imam Malik Ibn Anas berkata, Qiraat penduduk Madinah adalah Sunnah. Ditanya kepadanya adakah ia Qiraat Imam Nafei'? Imam Malik menjawab: "Ya."

Ciri pemilihan tujuh imam Qiraat antaranya adalah pengajaran al-Quran dalam tempoh yang panjang. Apa yang lebih utama ialah keikhlasan mereka dalam mengajar al-Quran tanpa mengira penat dan jemu.
Keikhlasan yang mereka miliki ini telah dimuliakan oleh Allah SWT. Antara kemuliaan atau karamah yang Allah SWT kurniakan kepada Imam Nafei' adalah mulutnya berbau wangi setiap kali beliau mengajar al-Quran.

Pernah satu ketika muridnya bertanya adakah tuan imam memakai haruman setiap kali sesi pengajaran? Beliau menjawab: tidak pernah aku menyentuh wangian, tetapi aku pernah bermimpi melihat Rasulullah SAW membaca al-Quran ke arah mulut ku. Sejak itu mulutku sentiasa berbau wangi.

Ramai di kalangan penduduk Madinah yang belajar al-Quran daripada Imam Nafei'. Antara mereka ialah Imam Malik Ibn Anas.

Imam Malik amat menghormati Imam Nafei'. Pernah satu ketika datang seorang bertanya kepadanya berkenaan basmalah. Lalu beliau menjawab: Tanyalah kepada Nafei', setiap ilmu hendaklah ditanya kepada pakarnya.

Kisah yang berlaku itu memberi faham kepada kita bahawa setiap ilmu ada pakar-pakarnya. Ilmu fiqh dan tauhid ada pakar-pakarnya. Ilmu Tajwid dan Qiraat ada pakar-pakarnya. Justeru, mestilah mengenali setiap ilmu melalui pakarnya. 

Sumber: Gmail.

Pemimpin cakap. Rakyat kena dengar.

Rakyat mengelak bayar cukai disamakan dgn pengkhianat - NAJIB (Yang Bagi IC berguni nak panggil apa pulak aaa?? ..)
De Algojo

Sumber: 
http://atsixty-zakriali.blogspot.com/2013/11/rakyat-mengelak-bayar-cukai-disamakan.html

Saya Kamu. Aku Engkau. Kita Dia. Mereka. Siapa? tidak lain tidak bukan hamba Allah S.W.T., jua.

Saya anti perkauman. 

Saya tidak mengamalkan sikap berpuak-puak. 

Saya menghindari diri dari terjebak dengan dunia yang merupakan fitnah.

Sama-sama menuju jalan Taqwa. 

Kita semua hamba-Nya.

Takut azab api Neraka-Nya. 

Mendambakan jalan ke Syurga-Nya. 

Mohon Berdoa beroleh...

Dengan Rahmat-Nya.

Allah S.W.T.. Yang Maha Esa.

Serta

Safaat Nabi Muhammad S.A.W.. 

Jangan biar kita miskin dengan Rahmat Allah S.W.T..

Jangan biar kita papa kedana dengan langkah ke Syurga.

Jangan biar kita daif dengan hal-hal kebenaran Allah S.W.T..

MAHA SUCI ALLAH S.W.T.. 

Pencipta dan Pemilik Alam dan sekelian isinya. 

Kembali seperti dulu yang pastinya lebih baik.

Sultan Johor, Sultan Ibrahim Ibni Almarhum Sultan Iskandar (gambar) mengisytiharkan hari cuti negeri itu ialah pada Jumaat dan Sabtu dan tidak lagi Sabtu dan Ahad bermula 1 Januari 2014.

Pengumuman itu diisytiharkan bersempana sambutan ulang tahun Sultan Ibrahim ke-55.

Sebelum 1994, cuti di Johor ialah pada Jumaat dan Sabtu.

"Keputusan itu dibuat berikutan maklum balas daripada pelbagai pihak bagi membenarkan umat Islam melaksanakan solat Jumaat dengan lebih aman," titah Sultan Ibrahim.

Spekulasi berhubung penukaran hari itu tersebar setelah dokumen kerajaan negeri disiarkan di internet.

Pada masa ini, Kedah, Kelantan dan Terengganu bercuti pada Jumaat dan Sabtu.

Khazanah Nasional Berhad melabur berbilion ringgit untuk Wilayah Pembangunan Iskandar yang diilhamkan sebagaimana Shenzen, China merentasi Hong Kong.

Kawasan pembangunan itu yang dilihat melonjakkan pasaran hartanah mula menarik usahawan kecil dan sederhana, malah syarikat lain juga berhasrat melabur di kawasan itu.

Sumber:
http://penburukonline.blogspot.com/2013/11/sah-johor-cuti-hujung-minggu-jumaat-dan.html

Sampai bila perjalanan sebegini untuk anak-anak kecil pergi dan balik untuk menuntut ilmu.

Ada cerita dalam gambar.

Masalahmu bukan masalahku?.
Ada yang kata: "Yang penting aku mahu kaya dan menguasai "dunia fitnah" ini. Peduli apa dengan mereka."

Sumber:

Berubahlah rakyat Sarawak....TOLAK BN

Zain Dien

http://atsixty-zakriali.blogspot.com/2013/11/berubahlah-rakyat-sarawaktolak-bn.html